“平安“，这是从至慈主发出的祝辞（36：58）

和谐是人类普遍的追求，是历史发展的永恒主题。实现社会和谐，建设美好社会，是世界上各民族、各宗教孜孜以求的共同社会理想。

伊斯兰教倡导的和谐社会是和平文明，公平守信，稳定有序，各民族、各宗教恪守其道，各得其所而又和谐相处的社会。在伊斯兰教义、教理中，通过“命人行善，止人作恶”要求人与人和谐相处，通过对理想境界的追求来激励人们以积极的态度处世，追求人与社会的和谐共融，通过对造物主的认知和参悟来认识自然、利用自然、保护自然，实现人与自然的和谐发展。

清高的主在尊贵的《古兰经》中讲：“我差你为钦差，只为普慈众世界（12： ）

先知穆圣是安拉选派给人类的最后一位使者，他一生的意志和全部精神，就是完成安拉的使命，把伊斯兰教发展成为一个纯洁的，有理性的、有活力的宗教。他不仅在信仰上，将一盘散沙的阿拉伯民族团结起来，建立了文明之邦，而在历史发展的过程中，给了整个人类带来了深刻的影响。穆罕默德圣人奉真主的天命以阿拉伯半岛为立足点，以阿拉伯语为载体，以真主的启示《古兰经》为法典，面向全世界传播伊斯兰教，号召人们皈依独一的真主，和睦相处，平等博爱。他传教23年，不仅使伊斯兰教在阿拉伯半岛广为传播，被人们认同和接受，也使阿拉伯半岛实现了统一，并以共同信仰为基础，形成了共同的人生观和价值观，阿拉伯社会出现了崇尚文明、安定有序、团结祥和、安居乐业、人心向善的浓郁氛围。从穆圣的道德行为就足以看出伊斯兰教的和谐观。

早在穆圣为圣以前，他35岁这一年，麦加城的古莱氏部族，发动了一个重修克尔白天房的工程。各氏系家族都动员起来了。穆罕默德和他的伯父、叔父也参加了修建工作。就在整个工程进行到大约三分之一的时候，遇到了一件麻烦的问题：在安置“玄石”的时候，各氏系族的头领们，都争着要把这块石头放在他们指定的位置。谁也不愿放弃各自的权利和理由。但大家最后议妥：由穆罕默德决定搬运和安放“玄石”，因为穆罕默德自年轻时就是一位公平正直、诚实可靠的人，这次由他解决纠纷，大家都很拥护。第二天早上他脱下自己的大衣，放在“玄石”旁边，他亲自把“玄石”挪到大衣上，叫各氏族的头领过来，每人揪住大衣的一个衣角等所有各氏族的头领都揪好了，他高喊一声“抬起”！大家一齐用力把“玄石”抬起来，然后穆罕默德亲自将这块“玄石”嵌在指定的墙角上。

伊历六年，穆圣率领众信士返回麦加履行副朝，他们在麦地那受戒后，虔诚地高诵“应召词”，兴高采烈地奔向麦加，他们渴望着拥抱尊贵的天房。当他们来到离麦加不远的候德比亚时，受到了麦加古莱什反对派的阻拦，古莱什人派苏海力为代表，同穆斯林进行谈判，要求穆斯林返回麦地那，众穆民得知此情后纷纷请求穆圣强行进入麦加，哪怕流血牺牲也在所不惜，更何况凭穆斯林当时的实力，足以战胜麦加古莱什人。面对盛怒难平的人们，穆圣安慰道：我们不是来打仗的，我们是来朝觐天房，是履行副朝的。随后，穆圣接待了古莱什使臣。经过一番谈判，双方达成协议，穆圣答应率众返回麦地那，第二年再来麦加“克尔白”天房做副朝。这便是著名的《候德比亚协议》。事实证明，这一协议的签定，避免了流血事件的发生，使广大无辜的百姓免受了战争之苦。穆圣所表现出的宽容大度、襟怀坦荡的气度，使众多的麦加人感受到伊斯兰教的精神力量。 

穆圣说：“谁不仁爱他人，他也得不到仁爱。” 穆圣就是以这种宽以待人的品德把当时处于愚昧混乱的社会教育感化过来，化解了各种对立的关系和矛盾。他为传播伊斯兰教、进行社会改革，经受了反对者的各种打击和迫害，以至于他说：任何先知所受的伤害都不如我受的伤害那样重。但是，在和平解放麦加以后，他以博大的胸怀及宽容精神对那些曾加害过他的人们说：你们都去吧！你们是自由的。

《古兰经》中赞扬穆圣说：“你确是具有伟大的人格的。”穆罕默德在传教初期，倍受族人的迫害，而始终忍辱负重，其志未馁，其勇未退，他平生仁慈，即使是幼稚的小孩子和他握手，他从来都没有先缩回手来。他经过大家的时候，无论是成人或者小孩，一定会主动向他们道祝安词。他的两唇，永远带着甜蜜的微笑；他的口里，永远念着美妙的声音，最能摄住人的心胸。

穆圣在辞朝演说中告诉人们：“人类啊！你们的主是同一个主，你们的祖先是同一个祖先，你们都是阿丹的子孙，阿丹来自于泥土。阿拉伯人不比非阿拉伯人优越，非阿拉伯人不比阿拉伯人优越；红种人不比黑种人优越，黑种人也不比红种人优越；所不同者，只在敬畏真主和工作善美而已。”这段演说充分说明“人类同出一源”，各民族之间应互相尊重、互相学习、互相合作、互相帮助，这样就能达到人与人之间关系的和谐。

穆圣说：“人类一律平等。”“穆民皆兄弟，无论愿意与否。”“众先知是兄弟，他们的宗教是统一的…”。从穆圣的教诲中可以看出，宗教与宗教之间不应该有利害冲突。各宗教信仰者应该互相尊重，互相沟通、理解、平等和睦相处。

在伊斯兰教初期发展阶段，由于受到麦加贵族势力的反对和迫害，穆圣命令穆斯林迁往阿比西尼亚(今也门南部)。公元622年，先知穆圣在创建麦地那穆斯林政权的过程中，容纳了所有生活在麦地那及其周边地区的不同族群，不同宗教信仰者。在这个政权里，各宗族的人们、不同信仰者都拥有自己的一席之地，他颁布了著名的《麦地那社团章程》，以法律的形式规定：对于非穆斯林，只要他们不反对伊斯兰教，不与穆斯林为敌，就是社团一分子，就保护其生命财产的安全，并确保其宗教信仰和名誉不受侵犯。

穆圣说：“凡是生物，保护必得真主的慈悯”。“残杀动物必得真主的惩罚。”穆圣不仅重视人与人之间的和谐相处，同样重视人与自然、人与生物之间的关系。号召人们运用真主赋予人类的聪明才智，合理的利用资源，开发大自然，为人类的生存创造优美的环境，使人类生活的和谐幸福，已完成人类作为大地代治者的光荣使命。

从穆圣言行上我们看到了伊斯兰教的和谐观，伊斯兰教在构建和谐社会中一定会发挥积极的作用。